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  • 枣子树的目标顾客定位

    燃香（虽说末学在家也是每天燃香供佛，礼拜的），但在整个用餐当中，能感受到淡淡的素食与佛教间的关系与所要传递的精神。目前在三家店内比较明显的佛教内涵的表征是一个钵及一只净瓶，同时还有不同的大德高僧题的《...

    佚名

    |枣子树的目标顾客定位|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21320915405.html

  • 净莲精舍－腾超老法师八十华诞

    十一月十四日，农历十月初七，星期日，沙田排头村净莲精舍的住持法亮法师和精舍的各位护法居士和参拜礼佛的男女善信，一大早就忙著洒扫除尘，点烛燃香，准备寿仪。其实为胜超老法师祝寿的事，早已准备就绪的了。只要看新扩建的佛殿上，宫灯高挂，彩幡飘扬，燃香袅袅，烛金煌煌；专程来精舍贺寿的绍根长老，带领著几位法师，诵经唱佛赞；僧众们忙备寿斋，就知道这是一次早已安排好了的庆寿活动。 　　还只有九点钟，净莲精舍佛殿前...

    胡佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454179419.html

  • 扬州：关于市区佛教场所文明敬香的问答

    关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，规范宗教旅游场所燃香活动，禁止寺院内烧高香、成把烧香。提倡文明敬香，无论是从扬州实际还是从全国要求来看，都是势在必行的。 　　问：实行文明敬香取得了...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12113887553.html

  • 社会需要纯正的宗教

    　　社会需要纯正的宗教 　　魏德东 　　最近，国家旅游局、国家工商总局、国家宗教事务局等六部委联合出台《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，并在九华山、峨眉山、普陀山等10个宗教旅游场所开展文明燃香试点工作。宗教场所如何烧香的问题，竟然由政府六部委联合发文予以规范，确实发人深省。 　　规范烧香的理由很多，一是环保问题。在佛教和其他宗教场所，烧体积巨大的高香，存在环境...

    魏德东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501688768.html

  • 南京毗卢寺佛教代表团一行6人应邀访问日本

    回到扬州的感觉，鉴真大师对家乡的怀念和热爱让大家感同身受。代表团成员和日本友人同跪在鉴真大师像前，燃香顶礼，敬诵大悲咒三遍，并在鉴真大师墓碑前顶礼叩拜。 　　在鉴真大师墓旁，立有赵朴初居士纪念碑。...

    【佚名】

    |访问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0849149899.html

  • 祈竹仁波切答：为甚么要在佛坛上供水呢？

    祈竹仁波切答：我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115213069.html

  • 祈竹仁波切答：在佛坛上烧很多香是不是能得更大的庇佑呢？

    祈竹仁波切答：供燃香的意义在于供上香气，并不是在于供黑烟。如果是上好的香枝，多供一、两枝还可以。如果是极劣的化学制品，就最好避免了，宁可用有限的钱买少一点但好的香，也比供上一大束劣质化学香为适宜。既然供香的意义在于香气，你毋需把大束大束的香堆在佛像面前熏烧，只要在佛坛前手持香枝供养及祈愿，然后把香枝插在较远的香炉中即可。香炉最好不要采用印上佛经及咒语的那种。经咒是用来念诵及领会的，不是用作装饰...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115313070.html

  • 普寿寺二00九年春节前后法事活动安排表

    忏悔发愿、燃香，诵《行愿品》偈子，传灯（请大众小众均参加） 初　　一 8：20诵《华严经》 9：30普供 （早斋后穿袍搭衣带具过早斋，出堂直接到忆恩堂前排队，向愿老法师拜年，向师父...

    佚名

    |法事|活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09044934902.html

  • 为什么佛教采用乞食制度

    安心修道。二、一分施与贫穷，即乞得食物时，遇有穷苦之人，当起怜悯心，以一分施舍，令其饱满，劝他修善。这就是佛陀时代慈悲事业的开端。三、一分施与诸鬼神，即将乞得的食物，以净器盛贮一分，待晚上则燃香讽咒加...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415153246.html

  • 万寿寺方丈法心法师

    万寿寺方丈法心法师　　湖州道场乡王氏子，名法心，俗名锦坤，字皆修，号道场山人。　　师生于一九四七年五月初三午时。家世贫苦，受本邑罗山栖贤寺昊明上人养育甚多。量年七岁，皆能听讲佛法。九岁入学，经四载，即务农；自后读佛经，爱不释手。久阅《释迦传》，受太子出家因缘这起发，于1983年决然断绝妻室，依罗山栖贤寺昊明上人薙落；时值道场山万寿寺批准重燃香火1985年依耆宿自安法师，并任道场山修复委员会委员，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543468350.html
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